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陕北民歌信天游的由来?
1、相伴陕北人生命过程而产生的。信天游是陕北人的生命之歌。陕北人用信天游唱诵自己的日出而作，感慨自己的日落而息。信天游是相伴陕北人生命过程的一种民歌行为，它的恒久生命力来自陕北沟壑纵横的黄土高原上生生不息的爱恨情仇，凝结了世代陕北人与自然与生命相抗衡而延续的心路。
2、信天游，这源自中国西北地区的民歌，被誉为黄土高原上的传世巨著。它以七字格二二三式为基本句格式，运用浪漫主义的比兴手法，歌词充满变化。在陕北，人们亲切地称它为“信天游”，在山西则称其为“山曲”，内蒙古则称之为“爬山调”。陕北民歌的别称还有“山曲”或“酸曲”。
3、信天游的起源与特点 信天游起源于陕北地区，是那里劳动人民在田间地头、山坳沟壑间表达情感、传递信息的一种方式。其歌词内容广泛，涉及生活琐事、爱情、劳动等各个方面。信天游的音乐旋律高亢激昂，富有独特的陕北地方特色，通过自由的节奏和押韵的形式表现出来。
4、信天游起源于陕北地区，历史悠久，流传广泛。它融合了陕北地区独特的地理环境、民俗风情和人民情感，经过长时间的传承和发展，形成了独特的艺术风格。信天游的歌词内容广泛，涉及生产生活、爱情婚姻、历史传说等，以其生动的表现手法和深厚的文化内涵，深受人民喜爱。
5、信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。
50-60年代陕北经典老歌
天上太阳红彤彤。乐曲是作者于1975年据同名歌曲改编的。歌曲的原型为广泛流传于江西地区的《采茶谣》。每年谷雨季节，采茶姑娘上山采茶时，总要唱起柔婉抒情的《采茶谣》，来抒发内心对收获的喜悦和对自然景色的赞美。
《东方红》是一首由李有源作词、李焕之作曲的陕北汉族民歌。歌词简单，情感真实，旋律好记，是一首非常适合合唱的红歌。我们走在大路上 《我们走在大路上》是一首催人奋进的歌，它以宏大的旋律和激昂的歌词。
《东方红》这首歌曲是中国陕北民歌的经典之作，以其独特的音乐风格和深刻的思想内涵，成为了中国革命历史中的重要文化遗产。《歌唱祖国》由王莘作词、作曲，创作于1950年9月。这首歌表现了作者对祖国的热爱，具有很高的思想性和艺术性。
八月桂花遍地开（安徽民歌）《八月桂花遍地开》是一首于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌，采用《八段锦》曲调，是为庆祝苏维埃成立所作，是一首歌唱八月里成立的苏维埃的歌，原名叫《庆祝成立工农民主政府》。
《东方红》是一首陕北民歌，是依照《骑白马》的曲调改编而成的歌曲，由李有源作词，李涣之编曲。
陕北民歌的传承现状
1、王向荣是陕北民歌的天才演绎者，豪爽、直率、有艺术见地。他的演唱行腔优美、气势豪放、情感真实，有高度的艺术美，什么歌经他一唱，便会有不同的意境。
2、早期的陕北民歌流传没有出现文字记载形式，流传下来了一些简单、笨重的人力劳动形式，如《榆林号子》：“呦嗬，呦嗬，呦嗬嗬！”再如《老号子》：“呦嗬幼嗬，呦嗬幼嗬嗨。
3、陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。陕北民歌的传承价值 陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。如今流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有长工歌的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。
4、陕北民歌作为汉族传统文化的重要组成部分，不仅在当地广为流传，而且在全国范围内也有很大的影响。它通过歌唱的方式，展现了汉族文化的多样性和丰富性，是汉族文化的重要传承和弘扬方式之一。总之，陕北民歌是汉族的传统民歌形式，以其独特的艺术风格和丰富的文化内涵，成为了中国民间文化的重要组成部分。
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